תוכן

ה) וכן בבינה עצמה, כי מן ס״ג יוצא שם ייא״י, שהוא א״ל. כי ז״ס אך בצלם יתהלך איש. כי איש שהוא ז״א, הוא בסוד צלם הבינה, הנקרא אהי״ה, גימטריא א״ך. ואהי״ה זו במילוי יודי״ן, גימטריא צלם עם הכולל. וזהו אך בצלם יתהלך איש. וזהו כי בצלם אלקים.